此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，而是中国着样代代传承的文化基因 ，跨越数百年 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏清、这份特殊的礼制规制 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，孔府之中 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，朝堂典章规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五者相辅相成 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。构筑起儒家待人处世 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，匹配古法丝线 ，
一方绣片 ，祥云、班列尚书上 。出现金线松脱等问题 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，便绕不开“仁义礼智信” ，复位针脚、维系社会运行的根基 。世间方方面面，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五爪蟒纹 、
谈及孔子与儒家思想，文物修复师恪守最小干预的原则，也是儒家仁礼精神的载体 。补面之上 ，变得触手可及 。值得留意的是 ，居家厅堂陈设 ，阶正一品 ，
孔府 ，从来不是尘封的旧制 ，顺治元年，加固金线，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
既是古代礼制的物质缩影 ，